回覆：

【民間習俗】

⼈死後要到陰間報到，每隔七天接受⼀位殿王的審問，全程歷經⼗位神官。因此，家屬會在每隔七天時，為往⽣親⼈誦經禮懺，祈求諸佛菩薩幫忙亡魂消除業障，讓往⽣親⼈平安的通過殿王審問，順利投胎做⼈，⽽每隔七天所做的法事稱為「做七」。

做七是由家族晚輩分別主事（主祭），以表達孝⼼與感謝之意，另依照其重要性分為「⼤七」與「⼩七」（可參考下表）。

【佛教解釋】

《地藏王菩薩本願經，利益存亡品》

「若能更為身死之後，七七⽇內，廣造眾善。能使是諸眾⽣永離惡趣，得⽣⼈天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

語譯：⼈在身亡四⼗九天內，親友眷屬可以把握時間，及時為之祈福超度，因為過了這段時⽇，亡魂即隨業受報轉⽣⽽去。

【現代觀點】

• 現代⼈因⽣活較為繁忙，有些家屬選擇只做⼤七或者是頭、尾七，⼩七則以拜拜取代。
• ⽬前多數⼈將治喪期間安排在⼆週左右，因此做七的時間會調整為每隔兩天為⼀七，雖在程序上可調整，但頭七  時間仍應該按照風俗計算，不宜提前。
• 台灣習俗相信往⽣者不知道⾃⼰身亡，其靈識/魂魄會在第七天回到家中，此時家⼈須安排祭品並請法師為其超渡，往⽣者也會透過儀式得知⾃⼰身亡並接受超渡。
• 做七的時間通常會安排在晚上，但有時因場地、時間、個⼈⾏程...等原因，會將做七時間提前，只要家族成員達成共識即可，不需罣礙。

各地風俗略有不同，可與當地禮儀師洽詢後再執⾏。

回覆：

做七時需要祭拜佛祖、殿王以及往⽣親⼈，因此需要分別準備供品與⽤品。

傳統供品以葷食為主，現在不少⼈有吃素習慣，因此也可以選擇⽤素食祭拜。

【素食供品】

拜佛祖：⽔果、清茶、燭

拜殿王：⽔果（亦可⽤三牲形狀的果凍或麵包代替）、刈⾦、發粿

拜亡者：素⼗⼆菜碗、飯、筷、清茶、發粿、⾹、燭、⼤銀、⼩銀、往⽣紙、蓮花...等。

【傳統供品】

拜佛祖：⽔果、清茶、燭

拜殿王：三牲⼀份（豬⾁、全雞、全⿂各⼀隻）、茶/酒、燭

拜亡靈：五味碗或六菜碗、⼗⼆菜碗。

［五味碗］

為⼀般家常菜，必須包含酸、鹹、甜、辣、嗆等五種味道，象徵⼈的⼀⽣經歷了甜蜜、幸福、悲苦、痛苦與坎坷等，故稱為五味碗。

［⼗⼆菜碗］

代表豐盛之意，其中包含主食，例如：⽶飯、⽶粉，其他菜則取其諧⾳有吉祥與祝福之意，例如：春乾/乾魷⿂（有餘）、⾲菜（天長地久）、⾖乾（做⼤官）、芹菜（勤勞）、⿂丸、⾁丸（中狀元、當官員）、⾁⽚、菜頭（好彩頭）、豬腸（⽣男孩）、雞翅前膀（易謀⽣）等︔另外還有紅圓、發粿（象徵⼦孫團圓興旺）、麵頭山（又稱⼦孫山或女兒山）。

【現代觀點】

1.現代⼈因⼯作繁忙，無法準備供品的事可以委託禮儀師辦理。

2.因北、中、南各區習俗各有差異，因此若要⾃⾏準備供品，則需提前跟禮儀師確認當地習慣與供品內容物。

3.部分民眾忌食喪食或擔⼼沒時間再處理，故不將供品帶回，此時可以委託禮儀⼈員代為處理。

回覆：

基本上是可以吃的，但建議要評估做七場地再決定。

【⾃宅】

通常豎靈/安靈於家中，做七的場地也會選擇在家中。部分地區在法事結束後會將拜亡者的祭品留下當作隔天早上的拜飯，雖然家中有空調設備控制溫度，但因擺放時間過長，因此不建議繼續食⽤。若法事結束後即收起冰存，則可於充分加熱後食⽤。

【會館】

會館在營業時間都會開冷氣控制室內溫度，因此，家屬可將供品帶回家中，食⽤前仍需要充分加熱。

【殯儀館】

殯儀館為半開放空間，且法事執⾏時不⼀定有冷氣協助室內控溫，因此，不建議食⽤，尤其是夏天。

【搭棚】

因搭棚都在⼾外，為完全開放空間，除缺少控溫設備外，空氣中的懸浮物易落在供品上，讓食物變質。因此，四季皆不建議食⽤。

【⼩提醒】

1.以上供品係指菜碗。

2.容器、季節、氣候、信仰都會影響供品狀況，民眾可依實際狀況做評估。

回覆：

1.⼀般來說，祭拜亡者的⽔果⼤約2~3天換⼀次，最好選擇外觀完好、耐久放的種類，部分⽔果不適合祭拜亡者。

2.不宜祭拜的⽔果：釋迦、鳳梨、芭樂、番茄等，另外成串的⽔果或內含許多許多種⼦的⽔果也不適宜。

※以上供品準備方式，也適用於其他形式的亡者祭拜。

回覆：

做七是⼀種祈求往⽣親⼈能順利通過殿王審問的法事，有分⼤七、⼩七。⼀般作⼤七時供品會較為隆重，通常會禮請師⽗或師姐誦經，⼩七可以選在靈前祭拜，供品的準備與做⼤七時⼀樣。

【祭拜殿王】

1.全體參加做七之家屬均需戴孝。

2.由家屬⼀⼈點三柱⾹代表祭拜。

3.其餘家屬雙⼿合⼗跪於⾹位前。

4.全體家屬默念恭請

5.祭拜完畢把⾹插在⾦紙上。

【默念文】

○殿○○王，今天是民國○○○年農曆○○⽉○○⽇，是我○親○七的⽇⼦，○親於民國○○○年農曆○○⽉○○⽇○時往⽣，請○殿○○王保佑他⽼⼈家順利過殿。」

【祭拜往⽣者】

1.家⼈每⼈⼀柱⾹，若與往⽣者平輩則站⽴祭拜，晚輩則跪於靈桌前祭拜，向往⽣親⼈稟明：

今⽇是民國○○○年農曆○○⽉○○⽇，○親⼤⼈您○七的⽇⼦，您的養育之恩無以為報，如今誠⼼祭拜，祈求您在天之靈能夠保佑全家身體健康，事業順利。請○親⼤⼈放⼼，後代⼦孫⼀定會彼此照顧，全家和樂相處，○親⼤⼈不必眷戀紅塵、放下萬緣，往⽣極樂世界。

2.祭拜完畢後，由⼀位家屬把⾹收齊，拜三拜後再把⾹插上。

3.等候20分鐘（⾹燃燒剩1/3時可以再燒第⼆⾹），此時可以唸經⽂迴向給往⽣親⼈，經⽂內容不限，佛號或六字箴⾔亦可。（若不念經迴向則可以跳過此步驟）。

4.待⾹燃過半後，取杯錢以順時鐘⽅向繞3 圈在擲杯，請⽰往⽣親⼈是否食⽤完畢︖

5.得到應允才能收供品。

回覆：

【民間習俗】

依道教觀念，認為唯有透過誦經禮懺，才能拔渡亡魂升天，因此相當注重功德法事。 法事功德的目的是超渡亡魂，同時也普渡孤魂野鬼，一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。

人離世的原因不同，通常家人會選擇適合的功德為其超渡。

其進行方式為：恭請三清（上清、太清、玉清）祖師做主，喚請亡魂至壇前，為他課誦「冥王經」、「慈悲滅罪水懺」等經懺，透過「走赦」儀節，再以「給牒」、「過橋」方式，以示亡魂已被超拔度化，不會沈淪地獄之中。 

【現代觀點】 

雖然功德法事屬於道教的科儀，但在傳統信仰中往往以融合佛教與道教的觀念，因此在喪禮規劃期間，一般人皆希望自己的親人在往生後能夠藉由功德法事得到迴向，讓其解除痛苦並順利前往極樂世界，尤其是因意外與生病而離世者，因此，在傳統觀念中，舉辦功德法事亦有表達孝心之意。 但因功德法事通常未列入基本規劃中，會另外產生費用，因此在與禮儀人員商討時，可以先提出要求將其納入規劃以便掌握執行預算。 

回覆：

【開魂路功德】

此功德會在逝者過世的三天內進行，人在剛往生時，是逝者最徬徨痛苦恐懼的時候，並不知該 何去何從，在這時候最好是以誦經或助念來平穩靈魂，幫助逝者在前往陰間的道路上，請佛祖帶領著亡魂順利的通往西方極樂世界。 

【藥懺功德】

逝者在生前因病痛所苦長期吃藥受病苦折磨，無法治癒而往生者，為使亡魂在往生後，能脫離身體的病痛，家人可以誦經禮請藥師良藥加持，會有破藥壺、跑藥懺的儀式，把陶壺熬煮的藥水服於亡魂，象徵著逝者大病痊癒，身軀脫離痛苦侵害，能無病無苦的逍遙自在的前往下個旅途。 

【打枉死城功德】

亦稱打地獄或超度功德。因意外、自殺、車禍、遭人殺害...等，非自然死亡的亡魂，其靈魂會被禁於枉死城內，故需要為亡魂誦經超渡，解救出枉死城，使其亡魂脫離苦難，才得以順利轉世投胎。 

【打血盆功德】

指女子在生產時而不幸往生，亡魂會浸在血池中受苦刑，故需要請道士做功德為其誦經超度， 使亡魂能夠脫離苦難從血池中牽引出來，順利的前往極樂世界。 

回覆：

做功德法事，四果及十二飯菜為最基本需準備的祭品。 

【開魂路】

主要以「誦經」為主，讓亡魂能找到光明的方向。 

【藥懺功德】

烘爐、木炭、藥壺、臉盆、雞蛋十二顆、鴨蛋或皮蛋、一組杯碗、六味丸。 （儀式當天請穿著方便活動的鞋子及褲子，因會需要與法師一同跑藥懺儀式）

【枉死城】

枉死城紙厝一座、庫錢、金銀紙（路錢）、小三牲、亡者衣服一件、鞋一雙。 

【打血盆】

沙子一包（約 7 公斤左右）、三杯水、雞蛋三顆、瓷碗十個、粗瓷碗公、八隻小令旗、紅色色素。 

（以上功德準備物品，如擔心法事結束後沒時間處理，故不將物品帶回，可以委託禮儀人員代為處理。）